没到九溪玩过水的夏天是不完整的,杭州九溪玩水的地方在哪里

2022-07-25 10:10 来源: 杭州网

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    九溪十八涧,是很多杭州人童年夏天的记忆。小时候,大人会拎个西瓜来这里,把它泡在清冽的小溪里,然后领着孩子一道玩水,等打完水仗,西瓜也冰冰凉了。

    曾经玩水的孩子们长大了,又带着自己的小孩去玩水。一代一代杭州伢儿过夏天,好像都绕不过九溪。难怪有人说,没到九溪玩过水的夏天是不完整的。

    连续高温,很多人连出门都缺乏勇气,但九溪的溪水涧始终热闹非凡,到了这里,仿佛就已经天然凉下来几度。

    尤其是到了周末,九溪路和边上的之江路就排满了进入九溪景区的车辆,路上都是拿着水枪、穿着拖鞋来玩水的人。除了全家总动员来遛娃的,也有不少时尚靓丽的年轻人,专程前来打卡拍照。

    这个季节是九溪十八涧的丰水期,九溪的水,即使在40℃高温天,也是凉丝丝的,清澈见底,就着高低不平的碎石路蜿蜒而下,水石相击,漩涡流转,怎么能让人不喜欢呢?

    但人人都爱,也就常常人满为患。想要寻清静,一是错峰赶早,另一个办法,就是往九溪深处去,有不少隐秘的溪水分支。

    然而越往里走,你越会发现,九溪,远不只是玩水胜地而已。

    你去过九溪深处的理安寺吗?知道寺里有堪比虎跑泉的法雨泉吗?它最早建于五代时期。这座千年古刹,不少老杭州人都未必去过。

    九溪十八涧,是很多杭州人童年夏天的记忆。有人说,没到九溪玩过水的夏天是不完整的。但九溪,远不只是玩水胜地。

    九溪源头在哪里?

    很多人好奇,九溪潺潺溪水,它的源头到底在哪里?

    九溪呈“丫”形,源头其实有两个,一是西面的老龙井狮子峰,立着块“九溪源”的石碑。一是东面的翁家山杨梅岭溪,水曲折而流,沿途次第汇聚了九坞之水,在八角山下的溪中溪酒家处合并,再南流汇入钱塘江。九溪十八涧当中“九”和“十八”其实并非实指,只是泛指有很多。

    老龙井御茶园内的“九溪源”

    九溪十八涧,山坡陡峻,谷底基岩裸露,沙岩堆积很少,因此水浅溪清。我国著名的地质学家李四光教授对九溪十八涧的地质很感兴趣。1947年冬,李四光两度在这里考察,发现了古代冰川的遗迹。

    他认为,在第四纪(距今约两三百万年)时,杭州西湖曾是一片银装素裹的冰雪世界。当时下龙井是一处储冰的盘谷,承受了大量冰雪,经九溪十八涧往东南流出。因此,下龙井到九溪口3公里一带的冰川遗迹,层次分明,整个冰川现象十分齐全,造成了现在九溪十八涧的险峻地形。

    沿着九溪的游步道一直往上游方向走,会经过一个林海亭,上有一对楹联:小住为佳,且吃了赵州茶去;曰归可缓,试同歌陌上花来。这也是古人巧妙地在提醒游客,游玩九溪不可心急,要坦悠悠品味这里的山山水水。

    理安寺里有位伏虎禅师

    在九溪快到杨梅岭村的深山中,游客明显少了很多,绿树浓荫掩映着一座幽静的寺庙——理安寺,即使是很多老杭州人,也不一定到过这里。

    理安寺所在的理安山,位于龙井村与杨梅岭村之间,与马鞍山、贵人峰相对,是九溪十八涧之间的分水岭统称。

    理安寺大门

    没有香火,无需门票,游人罕至,今天到理安寺,已经很难脑补出它昔日的辉煌。

    理安寺,最早是五代时期吴越王钱弘俶为高僧志逢禅师所建,这位高僧还有个响亮的名号——伏虎禅师。除了理安寺,他还曾在五云山顶的真际寺修行弘法。

    相传,当时五云山附近虎害严重,时常伤人,志逢禅师见状,决意驯服猛虎。他常携一把大扇到山下化缘,所得钱财尽数用来买肉饲虎。日久天长,精诚所至,猛虎终于被驯服,并经常驮着志逢往返山中,世人因称其为“伏虎禅师”。

    今天的理安寺内,有伏虎禅师和老虎的铜像,老虎乖乖俯身围坐在禅师身旁,还吐出舌头卖萌。

    寺里的法雨泉堪比虎跑泉

    理安寺,还有个名字是“涌泉禅院”,也叫“法雨寺”,这跟寺内的“法雨泉”有关。法雨泉的水质,与虎跑泉不相上下。

    法雨泉在一口大方井内,石柱上的楹联“碧螺澄法雨,绿树荫清泉”,泉水自岩壁间慢慢滴落,有不少住在附近的村民,常常提着矿泉水桶来到理安寺接泉水。

    理安寺内的法雨泉

    运气好的话,在法雨泉中,能发现奇异的小生物。清代俞樾在其《春在堂随笔》一书中写道:“寺僧导观法雨泉,清莹可爱。中有泉龙,不过二寸,而有四足,具五爪。”应该是有点类似蜥蜴的两栖动物。

    南宋时期,宋理宗来此祈福国泰民安,才改名为“理安寺”。到了明代,寺因山洪而毁又组织重建。清代,雍正、乾隆都到过理安寺,重修山门、御碑亭、殿宇、禅堂等,达到鼎盛时期。

    后来,寺庙渐渐废弃,直至2003年重新修建,恢复建筑,主要用于文化展示。

    整座庭院坐东朝西,以中轴线为对称,院内还有一座极具代表性的建筑,是一座攒尖顶亭子,名为“法雨亭”。亭上挂有一组

    楹联,为明代贺灿然的诗句:“缘阶井溜通泉乳,绕殿花香挂薜萝”。泉、亭、山、林,在这里相得益彰。

    理安寺前,还有一片楠木林,是整个西湖景区里楠木最集中,长势最好的一片,以浙江楠、紫楠为主,树形挺拔优美。理安寺的楠木林很出名,浙江楠的原名就叫理安寺楠木。原木伐毁于抗日战争期间,目前所见楠木林,基本是20世纪50年代后种植。

    九溪名人墓的山下,就是热闹的玩水区

    九溪景区里,在屏风山疗养院后,徐村萝卜山上,有一座名人墓。山下就是玩水最热闹的区域之一。

    陈布雷墓

    墓四周以围墙与外界相隔,形成小庭院,环境清幽。墓碑上有书法家钱太希所题“陈布雷先生之墓”。

    陈布雷(1890-1948年),名训恩,字彦及,号布雷,浙江慈溪人。曾为上海《天铎报》《商报》《时事新报》等主笔,以文笔犀利闻名,后两任浙江省教育厅厅长。自1927年起,历任国民党中央政治会议副秘书长、中央党部书记长、中央宣传部副部长、总统府国策顾问等职,为蒋介石之幕僚长和首席机要秘书。1948年11月,在南京服安眠药自杀。

    另一处名人墓,在陈布雷墓北面,九溪头靶场茶园内,墓主人是陈三立和陈衡恪父子。两墓并列分布,墓外围以椅状矮墙。

    陈三立、陈衡恪父子墓

    陈三立(1858-1937年),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人。他是晚清维新派名臣陈宝箴的长子,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”(另一说为陈三立、谭嗣同、丁惠康、吴保初4人)。陈三立曾助其父推行新政,但事与愿违,1898年戊戌变法失败,他被加上“招引奸邪”的罪名,与父亲一起被清廷革职。1937年卢沟桥事变后,日军欲招陈三立担任伪职,派人百般游说,三立皆不应许,并叫佣人拿扫帚将游说者逐出。他拒不服药,甚至拒不进食,9月14日忧愤而死,享年85岁。

    陈三立的长子陈衡恪(1876-1923年),字师曾,曾留学日本,任教于湖南第一师范学堂、北京高等师范学堂等处。擅诗文书法,尤长绘画,是现代国画大师。其遗作于北京展出时,被吴昌硕誉为“朽者不朽”。

    陈三立还有另外一个儿子,也很有名,是当代著名国学大师陈寅恪。

    离开名人墓,再走到溪水边,看着眼前玩水的游人,仿佛时空交错,有点恍惚。就像清代国学大师俞樾描写的九溪,“重重叠叠山,曲曲弯弯路,叮叮咚咚泉,高高下下树。”

    在两百多年后的今天,九溪仍旧是有看不透的山,走不厌的路,听不够的泉,数不尽的树和读不完的故事。

    杭州Discovery秘境档案

    理安寺 位于九溪风景区内,古称“涌泉禅院”,又名“法雨寺”。五代时期,高僧伏虎志逢禅师曾栖居于此地,吴越王为其建寺,因寺内有著名的“法雨泉”,故取名为“法雨寺”。相传宋理宗曾来寺进香,遂改寺名为“理安”。

     

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